骑行滇藏线-----心灵的旅程

北风卷地

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    我，混充到过不少地方，但西藏，之前对我而言只是个神秘的名词，我向往之，但始终似乎遥不可及。此时此刻，我却幸福的站在了这里，背对着布宫，扬起手臂致意，哦，真有点云里雾里的感觉。本来我们也会像先行者们一样，把爱车高高举过头顶，可无奈，这里是草木皆兵，布宫广场不能携车停留，来回巡逻的小兵，急急地催促我们快快离开，要想打开队旗留影，那更是门都没有。
    黄队明天就将回杭，我们三人按计划要在拉萨休整游玩三天，而后转道上海回杭。布达拉宫、大昭寺、八廓古城...，好好感受神秘的拉萨吧。

北风卷地

    经历艰辛，终于骑行到达魂牵梦萦的圣地--拉萨，将在此停留三天。自问，短短三天，冀望在西藏寻找到些什么呢？却有点把握不住，有点忙乱和迷茫。茫然中，不知该如何举措？ 早晨起来，独自出门，整个城市好像还没有完全醒来，大街上只有小学生在家长带领下匆匆赶往学校。早饭后，我跟在几个一手拿着佛珠，一手拿着转经桶的藏人，信步走去。从一小弄堂里转出，一片开阔地就在面前，原来就是大昭寺前的广场了。大昭寺在藏人眼里，是神圣的庙宇，他们会倾其所有，尽一生的积蓄用来拜谒，不管千里迢迢，或坐车，或步行，更甚者，磕着等身长头前来，哪怕衣衫褴褛，哪怕钱财用尽，就是一路乞讨也不止步，路人也大多乐善好施，助其成业，也求己福，所以信徒众多。开释：“转动经纶，使一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶处，他们会获得天人身，或往生净土”。 这就是他们信仰的世界。

北风卷地

       大昭寺在藏人眼里，是神圣的庙宇，他们会倾其所有，尽一生的积蓄用来拜谒，不管千里迢迢，或坐车，或步行，更甚者，磕着等身长头前来，哪怕衣衫褴褛，哪怕钱财用尽，就是一路乞讨也不止步。还有更多的藏人，一手拿着佛珠，一手拿着转经筒转啊转，围绕着大昭寺走啊走，无论老幼，一样虔诚。

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    拉萨布达拉宫，相信每一个中国人都听说过。有关这座宏大建筑的历史沿革、建筑特色、宗教渊源，文化遗产等等，有太多的文献中都可以读到，这里不作过多的描述了。许多次看到过布达拉宫，那是在画中，在照片中。如今站在它的面前，仰望这座存在了一千三百年多年的“白色宫殿”，我还是感到无比震撼和由衷的惊叹！人在它面前显得如此渺小，它不仅神秘，更有种巍然气势，使你不得不对它顶礼膜拜。宗教的信仰在这里如此浓郁，这座依山而建的建筑最初是公元7世纪松赞干布为迎娶文成公主而兴建的规模宏大的宫堡，具有非凡的魔力，使得众信徒千百年来始终视其为心中最高圣殿。
     散客进布宫需提前一天预约，不跟团，当然也没有导游，我跟在一伙四川游客后面蹭导游。进入白宫，视线一下变得昏暗，酥油的味道浓烈到窒息，仿佛进了不见天日的迷宫。宫外阳光明媚，光和热气被西藏独有的牦牛毛制成的巨大挂帘隔开。人不多，但我被进入布宫的藏人们深深感动着，他们着传统藏装，神情专注，一副不可亵渎的神情，虔诚而忘我。他们携儿带女，手里捧着纯纯的酥油，向他们心中至高无上的神灵奉上自己执着的信仰，这种虔诚的气氛相互感染着，没有民族之分，没有国界之分！布宫又通过建筑艺术无限夸张和极度渲染该种氛围，尽情表现佛法神威，时时告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才能通向天国的境地。这座用金子和珍宝筑成的宫殿确实让人惊诧不已。
      进入殿堂，至今未设灵塔的六世达赖喇嘛的故事令我影象深刻。红宫主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方，是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此，据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时颇多争议。
      六世达赖喇嘛（仓央嘉措）14岁时才入主布达拉宫，传闻他始终未能忘情于世俗生活，并以亲身感受创作了大量诗歌。相传八阔街的玛吉阿米，就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年，仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争，被清廷废除，解送北上，传说途经今青海湖时，夜中遁去，不知所终。
     从布宫出来，沐浴着灿烂的阳光，一扫内心的压抑，浑身感觉无比的轻松。布宫外围，宫宇叠砌，迂回曲折，宫殿与山体有机地结合 ，昭示周而复始、天地融合的神秘玄机。绕着宫墙汇入街上的人流，藏人，汉人，宗教人士，无神论者，车水马龙在这片圣土上依旧川流不息，我不禁慨叹万千。