《出埃及记，聆听摩西十戒》--- 骑行埃及、以色列、巴勒斯坦（全文完）

悍猫

.


    第一次到哭墙下给我留下最深印象的是，居然这里有很多士兵背着冲锋枪在祈祷。这个跟其他教派的圣地是截然不同的，士兵肩膀上的枪和手上的圣经以及当时的气氛形成了鲜明的对比。

    第一次来过后我有经验了，看清楚了这里的方位，早上这里正好处于阴影当中，而傍晚正好处于夕阳的照耀下，觉得应该是个可以拍出好照片的地方。于是决定下午太阳快落山的时候再来。顺便说一句，这里的三大圣迹均不收门票。但在哭墙这里有的时候会有那些“黑衣人”请你捐款支持他们的组织，他们英语说得不错，我捐了2次。按照中国人习惯的逻辑，也许会问你怎么知道你捐的钱没有进他们自己的腰包？我觉得如果在这个地方当着上帝的面这些宗教的狂热支持者还在做这种事情的话，那真的是离世界末日不远了。

    慢慢地，我看没人管我，胆子也大起来了。原来只是远远地用长焦距镜头拍，现在也敢到哭墙边上去拍了。我挂着两个相机，其中一个是EOS5D加手柄加70-200的镜头，所以在当时显得特别显眼，总是觉得有很多人在看着我。大家总是觉得我们在外面用这些大炮很神气，但殊不知我们的痛苦。这些器材在外面太惹人注目，别人对你都有戒心，你反而不容易拍到自然的照片。另外这个东西体积和重量都大，机动性能严重受阻。最头疼的是这种大炮的操作比较困难，需要比较高的快门速度，在暗的地方就比较难用。最后还有一点就是它的景深非常浅，稍微不注意焦点就没对到主体上。比如我们经常发现有不错的照片，但拿回去在电脑上放大一看，焦点落在了对方的围巾上而非眼睛上，这个就非常遗憾了，但这种镜头确实景深只有1、2厘米，因此一点失误也不允许有。

悍猫

.

      因为带骑行网的旗子去，因此非常想在这里和旗子留个影。但这么肃穆的地方我哪里敢啊！想当年骑车到印度泰姬陵，也想在里面拍这么个旗子的照片，结果是刚展开就被保安一把扯下来，意思可能是怕我旗子上写有敏感挑衅的语句，但他们又看不懂，所以不允许我这么拍摄。我想那哭墙这里就更不可能啦。

       结果过了一会儿居然发现有游客在里面扯起了横幅拍摄，我过去问，这上面写的是什么呀，对方告诉我是个阿根廷的足球队。我想想足球队也来拍了，我怕什么呀，我也拿出旗子，壮着胆子开始拍了。总的来说我在那里是胆子越来越大，当然离着闯祸也就不远了。

      逐渐熟悉了那里的环境，也开始进入角色拍了一些觉得有点价值的照片了。就在这时候，坐在门口的两个“黑衣人”指着我说：“你过来一下，让我们看看你的相机里拍了点什么”。我心里咯噔一下，这时候才想起后悔了。知道他们大概会对我说，这里不允许拍摄，所以你得把你拍的删了。看他们的表情我觉得不允许我拍摄和仅仅是好奇想要看看我的相机这两种可能各占50%，只看老天会选择哪一半给我了。

[ 本帖最后由 悍猫 于 2008-8-7 13:39 编辑 ]

悍猫

.

    以前我知道摄影记者都会一个办法的，就是J C追你就逃，一边逃一边换胶卷，等他追上你了要没收胶卷的时候，你从相机里拿出来的其实是一卷从没拍过的空胶卷。但这次我居然没想到拍摄了那么多有价值的东西后换块存储卡！这回已经来不及了，只好乖乖地走过去。他们问我是哪里的人，我满脸堆笑地应付他们说我是中国来的游客，良民地干活地，心里想着，只要你别删我的照片，啥都好说。他拿过我的相机翻看，结果是从第一张开始看起的，那是我在圣墓大教堂拍的。他问我，这是哪里？我奇怪了，你们连这个也不知道吗，不就是你们旁边的那个“Holy Sepulture”么。他们接着问，这个“Holey Sepulture”是哪里，两个人还互相商量。看来他们还真的不知道，我只好说“Jesus, Jesus”，也就是说耶酥的地方。这回他们明白了。我怀疑他们还真的没去过那里，也许在他们看来那是异教徒的地方，他们这种身份的人是不可以去的。

    我一直不清楚在犹太人眼里这个基督教是什么感觉，到底算不算异教徒。因为从理论上说，基督教是犹太教的一个分支，而且他们膜拜的是同一个神，而且犹太教也承认基督是先知（甚至伊斯兰教也承认耶酥是先知）。但正如我们前面说过的，复杂的是，基督其实死在犹太人手里的，当然还少不了罗马人的帮忙，这又给这个问题增加了复杂的因素。

    谢天谢地的是，他们居然就是想看看我的设备，拍出是什么样子的。最后还对我说，能用这个机器给你拍张照片么？我哪里敢说不啊，你只要别删我的照片说啥都行。于是就有了这张照片—一个拉比给我拍的，我头上顶着的那个东西就是前面说的他们发的纸做的帽子。


[ 本帖最后由 悍猫 于 2008-8-15 20:11 编辑 ]

悍猫

.

      从哭墙出来，圣城的三个圣迹已经去了两个，现在就剩下最后一个了，其实也就是在哭墙的顶上—萨赫莱清真寺。这个地方的故事很简单又很复杂。简单就是上到圣殿山上后，发现这个清真寺是不让普通人进去的，只有穆斯林可以进，所以就无故事可讲了。复杂是，其实这里面供奉的正是“世界的基石”，三大宗教共同的原点。

       我们说过，耶路撒冷的历史就是宗教冲突的历史，甚至现在你在电视新闻里看到的画面也给人的感觉是水火不相容的死敌。但你有所了解的话就会知道，这些死敌们他们的祖先原来是同一个，那就是—亚伯拉罕。简单地说，圣经故事里，亚伯拉罕有两个妻子分别生了一个儿子，他们是以撒和以实玛利，前者成为犹太的祖先，而后者则成为了伊斯兰教的祖先。上帝要求他把自己的一个儿子带到山顶的这块石头这里，祭献给上帝。于是他把其中一个儿子带来，并举起了刀。问题就此出来了，犹太人相信被杀的是以实玛利 ，而相反，伊斯兰人则认为被杀的是以撒。事实上在最后一刻上帝制止了亚伯拉罕，而用一头公羊替代的。这就是这块石头之所以神圣的缘故。另外犹太人相信，这块石头就是上帝创造人类的基石，同时这里也是犹太人“第一圣殿”曾经所在的位置，并且是他们的最高信物“约柜”放置的地方。

       这块石头还有个故事，就是伊斯兰教里“登宵”故事的发生地。先知默罕默德一天晚上乘着一头带翅膀的神兽，从麦加飞来耶路撒冷，踏着这块石头，上到了天堂，见到了安拉本人和其他的先知。谈了一夜话后，又从这块石头这里下来，乘着这头神兽，返回了麦加。于是这块石头又被赋予了新的神圣色彩。

[ 本帖最后由 悍猫 于 2008-8-7 13:38 编辑 ]

悍猫

.

    实际上这块石头是整个耶路撒冷老城的裸露的岩石的最高点，但因为三大宗教对其赋予了无比神圣的含义，因此变成为了各派争夺的焦点。但根据犹太的教义，在“审判日”来临之前，犹太人不得踏足这块土地，在通往圣殿山的路上我看到了墙上的牌子，确实是这么写的。所以到这里旅游，如果有导游的话，会有两个人，一个是犹太人，一个是伊斯兰人相互负责对方不可以去的地方。

    到了近代，在“六日战争”中，以色列夺回了这块圣地，但随后为了和平，又把它还给了伊斯兰人。而伊斯兰人则从不承认这里曾经存在过犹太“第一圣殿”，在他们看来这段历史是犹太人杜撰出来的。历史学家门说，其实要想知道圣殿山上是否存在过“第一圣殿”，只要做一下考古挖掘就可以了。但在现在的政治气候下，做这种事情是无法想象的，其发掘结果无论证明存在或者未曾存在过“第一圣殿”，其结果都是不可收拾的。

    其实这个地方就在“哭墙”的头顶上，我曾经天真地认为也许可以从上面往下拍哭墙呢。结果到了上面很远的地方就有守卫拦住游客，不允许靠近哭墙。也许是怕不慎谁碰掉了块石头下去，砸到犹太人，他们会认为是伊斯兰人干的，第三次世界大战就此爆发。（确实在气氛紧张的时候有过伊斯兰人从上面往下扔石头砸哭墙前祈祷的犹太人的事情，犹太人则威胁要上山杀进清真寺）

悍猫

.

      对于我们来说，这些远在地球另一面的宗教冲突似乎离我们很遥远，但我想我们这里每一个人都可以作为一段历史的真实见证人，那就是2001年9月11日发生在美国纽约的事情。我记得在哪里看见过介绍说，《美国国家地理》从来都是6个月前就已经确定了杂志的内容的，除了其中的一期，就是2001年9月号，因为当时发生了911事件。于是原先定好的题材被撤掉，编辑们夜以继日地在一个多星期里做出了这一期杂志，其主题是“寻找亚伯拉罕”。作者顺着圣经故事上的脚步，重新到访了约旦、伊拉克、以色列、埃及西奈等地，其中心是给大家讲述三大宗教的起源问题。我早就知道有这么著名的一期，但一直没有机会拜读。这次为了写游记，特地在网上发起询问谁手里有这一期的杂志。我最后拿到的是中文版，但不知道为什么是第12期。其实这个文章说得很清楚，这些所谓的死敌们，是一个祖先。而且现代人类学的DNA分析也证明了这一点。BBC的片子中认为，也许就是因为信仰不同，导致了各自兄弟分开居住，最后变得连语言也不通了。

悍猫

.

     你能想象得到坐在耶酥基督曾经走过的石阶上么？为什么犹太人即使死了也要葬在耶路撒冷？为什么伊斯兰人要把耶路撒冷古城其中的一扇门堵上？耶酥死后又发生了什么事情呢？
请看本游记最后一集--《圣城再见》




（本以为这次能写完的，但显然有太多内容了，只好再拖一集）

悍猫

怕一页上照片太多内存小的电脑打不开,部分哭墙照片发在这里.

悍猫

............

悍猫

..............

悍猫

............

悍猫

2-3 天后更新!